Politiek en cultuur als een verklaring voor vaccinaties: het geval van Türkiye en de VS.

Politiek en cultuur als een verklaring voor vaccinaties: het geval van Türkiye en de VS.

Politiek en cultuur spelen een zo belangrijke rol bij het uitleggen van de vaccinatiehindernis als gezondheid. In Turkije is er wantrouwen van de staat, religieuze redenen in de Verenigde Staten en het verzet tegen abortussen. "Wat je ook zegt, ik doe het tegenovergestelde. Als je me vertelt dat ik een masker moet dragen, draag ik geen masker. En ik word niet gevaccineerd." Dit citaat komt van Ercan, een apotheker en homeopaat uit Istanbul en een van de vele Turken die niet willen worden gevaccineerd tegen Covid-19. "In Turkije profiteren veel mensen van de macht om zich te verdedigen tegen de macht van de staat", zegt Einar Wigen, buitengewone professor in Turkije Studies aan de Universiteit van Oslo. Samen met Nalan Azak, een doctoraatsstudent voor Midden -Oostenstudies, analyseerde hij het belang van vaccinaties, zowel historisch als in verband met het nieuwe coronavirusvaccin. Volgens Wigen is dit essentiële kennis in de strijd tegen infectieziekten. "Het is niet alleen genoeg om een ​​vaccin te ontwikkelen, je moet ook je culturele en politieke belang in de samenleving begrijpen", benadrukt hij. Verhoogd vaccinatie versus wantrouwen tegen de staat in de Alstondse landen, het hoge niveau van vertrouwen tussen de bevolking en de overheidsinstanties wordt vaak benadrukt als het belangrijkste instrument in de strijd tegen coronavirus pandemie. In Turkije is er echter veel minder vertrouwen tussen de burgers en de staat, en de autoritaire president Recep Tayyip Erdoğan staat bekend om zijn uitgebreide machtsgebruik tegen zijn tegenstanders. Alle vaccinaties zijn momenteel vrijwillig in Turkije. Vaccinatiekracht was echter een effectief instrument in het Turkse gezondheidsbeleid lang voor de termijn van Erdoğan. "Turkije heeft een van de hoogste vaccinatiepercentages bij kinderen wereldwijd, maar een van de laagste in griepvaccinatie bij ouderen. Dit kan worden verklaard door het feit dat het vaccinatieprogramma van de WHO -kinderen verplicht was, terwijl de griepvaccinatie vrijwillig was," legt WIGEN uit. Hij verwijst naar een lange geschiedenis van de verplichte vaccinatie. Vanaf 1884 was de vaccinatie verplicht om naar school te gaan, en vanaf 1930 was het verplicht voor alle mensen die in Turkije wonen of die daar bleven, ongeacht hun nationaliteit. "Het succes van de dwang heeft ertoe geleid dat andere fondsen worden verwaarloosd, zoals de oprichting van vertrouwen of de overtuiging van mensen dat vaccinaties goed voor hen zijn." Niet alleen een individuele beslissing die Wigen gelooft dat mensen ook kunnen worden aangedrongen op vaccinatie. "Hoewel vaccinatie volledig vrijwillig is, zijn er veel factoren in de samenleving die mensen aansporen om ze te nemen." In december 2021 werd iets minder dan 60 procent van de bevolking van Türkiye gevaccineerd tegen Covid-19. Wigen verwijst naar een interview waarin een werknemer van een groot Turks oliemaatschappij zei dat niet -gevaccineerde mensen werden bedreigd met het verlies van hun werk. "Ik weet niet of ze daadwerkelijk worden vrijgelaten, maar dat zegt iets over de verschillende manieren om mensen aan te moedigen tot vaccinatie, behalve door dwang door de staat. Sommige mensen gaan bijvoorbeeld aan dat ze niet mogen reizen als ze niet zijn gevaccineerd." Wigen gelooft dat vaccsi's in Turkije niet kunnen worden verklaard door individualisme. "Ik heb de laatste tijd geen studies gezien, maar de Turken hebben de neiging om een ​​hoog niveau van beoordeling te hebben bereikt in collectief denken. Dit leidt echter niet noodzakelijkerwijs tot vertrouwen in de staat omdat de staat niet wordt beschouwd als het collectief." Het keerpunt voor vaccinaties in 2015, hoewel Erdoğan veel rechten van de Turken negeerde, was het de constitutionele mensenrechten die leidden tot de afschaffing van de verplichte vaccinatie. In 2015 kwamen twee ouders die hun kinderen niet in de rechtbank niet vaccineren, niet gevaccineerd. Het Hooggerechtshof van Türkiye besloot dat het de grondwet heeft geschonden om iemand tot vaccinatie te dwingen. Sindsdien is het aantal gezinnen dat hun kinderen uit het vaccinatieprogramma uithaalt, sterk gestegen. In 2018 was dit aantal ongeveer 13.000. De ouders voerden aan dat de vaccinaties onder andere schadelijke stoffen kunnen bevatten die autisme kunnen veroorzaken. Dit is een wijdverbreid argument dat teruggaat op de voormalige academische en in diskrediet gebrachte arts Andrew Wakefield, die in 1998 een sterk bekritiseerde studie publiceerde over het verband tussen het vaccin tegen mazelen, bof en rubella (MMR) en autisme. Wigen erkent de argumenten van Wakefield tussen de tegenstanders van vaccinatie in Turkije. "Informatie en verkeerde informatie over mogelijke bijwerkingen van de vaccinaties hebben zich sinds 2015 in veel gemeenschappen en kanalen verspreid. Het lijkt erop dat steeds meer mensen deze argumenten van buitenaf opnemen, en in deze zin maakt dit deel uit van een breder internationaal imago." Vaccinatie nationalisme en profetische geneeskunde Wigen ziet andere en overlappende redenen voor de scepsis van vaccinatie in Turkije. Sommige mensen combineren weerstand tegen vaccinaties met de zo -aangedane "profetische geneeskunde". "Dit is een culturele -specifieke vorm van alternatieve geneeskunde, waarin verschillende 'traditionele verhalen' zijn gekoppeld aan voorbeelden van de hadiths. De profeet Mohammed dient als een model, en de focus ligt op gebed en vasten, en niet te vergeten noten, datums en honing: dus voeding en levensstijl in plaats van farmaceutische drugs." Nationalisme beïnvloedt ook de heersende kijk op vaccinaties in Turkije. Verschillende coronavirusvaccins worden aangeboden en president Erdoğan heeft de bevolking uitdrukkelijk gevraagd om het door Turkije ontwikkelde vaccin te nemen, dat hij beschrijft als een "traditioneel" vaccin. De Turkse vaccin Turkovac verschilt van de vaccins van Pfizer, Biontech en Moderna, die zijn gebaseerd op de nieuwe mRNA -technologie, en lijkt bijvoorbeeld meer op het vaccin van Astrazeta. Religieuze vaccinvrijstelling in de VS Hanne Amanda Trangerud onderzoekt religieus gebaseerd vaccin scepsis in de VS.