Politika a kultura jako vysvětlení očkování: Případ Türkiye a USA

Politika a kultura jako vysvětlení očkování: Případ Türkiye a USA

Politika a kultura hrají stejně důležitou roli při vysvětlování očkovací překážky jako zdraví. V Turecku existuje nedůvěra vůči státu, ve Spojených státech a odporu vůči potratům. „Bez ohledu na to, co říkáš, dělám opak. Pokud mi řekneš, že bych měl nosit masku, nenosím masku. A já nemůžu očkovat.“ Tento citát pochází z Ercan, lékárníka a homeopatu z Istanbulu a jednoho z mnoha Turků, kteří nechtějí být očkováni proti Covid-19. „V Turecku mnoho lidí využívá sílu, aby se bránila proti moci státu,“ říká Einar Wigen, mimořádný profesor tureckých studií na University of Oslo. Spolu s Nalan Azak, doktorandkou pro Střední východ, analyzoval význam očkování, historicky i v souvislosti s novou koronavirovou vakcínou. Podle Wigena je to nezbytné znalosti v boji proti infekční nemoci. „Nestačí jen k vývoji vakcíny, ale také musíte pochopit svůj kulturní a politický význam ve společnosti,“ zdůrazňuje. Zvýšená očkování proti nedůvěře proti státu v severských zemích, vysoká úroveň důvěry mezi obyvatelstvem a veřejnými orgány je často zdůrazněna jako nejdůležitější nástroj v boji proti pandemii koronaviru. V Turecku však existuje mnohem méně důvěry mezi občany a státem a autoritářský prezident Recep Tayyip Erdoğan je známý pro jeho rozsáhlé využití moci proti svým odpůrcům. Všechny očkování jsou v současné době v Turecku dobrovolné. Vakcinační síla však byla účinným nástrojem v turecké zdravotní politice dlouho před Erdoğanovým obdobími. „Turecko má jednu z nejvyšších míry očkování u dětí po celém světě, ale jedna z nejnižších vakcinací s chřipkou u starších lidí. To lze vysvětlit skutečností, že očkovací program pro děti WHO byl povinný, zatímco očkování proti chřipce bylo dobrovolné,“ vysvětluje Wigen. Odkazuje na dlouhou historii povinného očkování. Od roku 1884 bylo očkování povinné navštěvovat školu a od roku 1930 bylo povinné pro všechny lidi žijící v Turecku nebo kteří tam zůstali, bez ohledu na jejich národnost. „Úspěch donucování vedl k zanedbávání dalších finančních prostředků, jako je zavedení důvěry nebo přesvědčení lidí, že očkování je pro ně dobré.“ Nejen individuální rozhodnutí Wigen věří, že lidé mohou být také tlačeni k očkování. "Ačkoli je očkování zcela dobrovolné, ve společnosti existuje mnoho faktorů, které nutí lidi, aby je vzali." V prosinci 2021 bylo necelých 60 procent populace Türkiye očkováno proti Covid-19. Wigen odkazuje na rozhovor, ve kterém zaměstnanec velké turecké ropné společnosti uvedl, že nevakcinovaným lidem byla ohrožena ztrátou jejich práce. „Nevím, jestli jsou skutečně propuštěni, ale to říká něco o různých způsobech, jak povzbudit lidi k očkování, s výjimkou nutkání státem. Například někteří lidé předpokládají, že nesmí cestovat, pokud nejsou očkováni.“ Wigen věří, že vakul v Turecku nelze vysvětlit individualismem. "V poslední době jsem neviděl žádné studie, ale Turci mají tendenci dosáhnout vysoké úrovně hodnocení kolektivního myšlení. To však nutně vede k důvěře ve stát, protože stát se nepovažuje za kolektivní." Bod obratu pro očkování v roce 2015 Ačkoli Erdoğan ignoroval mnoho práv Turků, to byla ústavní lidská práva, která vedla k zrušení povinného očkování. V roce 2015 dva rodiče, kteří nechtěli, aby jejich děti nebyly očkovány u soudu. Nejvyšší soud Türkiye se rozhodl, že porušil ústavu, aby donutil někoho k očkování. Od té doby se počet rodin, které vybírají své děti z očkovacího programu, prudce vzrostl. V roce 2018 bylo toto číslo kolem 13 000. Rodiče tvrdili, že očkování mohou obsahovat škodlivé látky, které mohou mimo jiné způsobit autismus. Jedná se o rozšířený argument, který sahá zpět k bývalému akademickému a diskreditovanému doktorovi Andrewovi Wakefieldovi, který v roce 1998 zveřejnil silně kritizovanou studii o souvislosti mezi vakcínou proti spalničkám, příušnicím a zarděnkám (MMR) a autismem. Wigen uznává Wakefieldovy argumenty mezi odpůrci očkování v Turecku. „Informace a dezinformace o možných vedlejších účincích očkování se od roku 2015 rozšířily v mnoha komunitách a kanálech. Zdá se, že stále více lidí přijímá tyto argumenty zvenčí a v tomto smyslu je to součástí širšího mezinárodního obrazu.“ Vakcinační nacionalismus a prorocká medicína Wigen Wigen vidí jiné a překrývající se důvody skepticismu očkování v Turecku. Někteří lidé kombinují odolnost vůči očkování s „prorockou medicínou“ s výzvou SO. „Jedná se o kulturní formu alternativní medicíny, ve které jsou různé„ tradiční příběhy “spojeny s příklady z hadísů. Prorok Muhammad slouží jako model a zaměřuje se na modlitbu a půst, nemluvě o ořechech, datech a medu: Takže výživa a životní styl místo farmaceutických drog.“ Nacionalismus také ovlivňuje převládající pohled na očkování v Turecku. Jsou nabízeny různé koronavirové vakcíny a prezident Erdoğan výslovně požádal populaci, aby vakcína vyvinula Turecko, kterou popisuje jako „tradiční“ vakcínu. Turecká vakcína Turkovac se liší od vakcín od Pfizer, Biontech a Moderna, které jsou založeny na nové technologii mRNA, a například je například vakcína z astrazenty. Výjimka náboženské vakcíny v USA Hanne Amanda Trangerud zkoumá nábožensky založenou skepticismus v USA.