Politika a kultura jako vysvětlení skepticismu vakcíny: Případ Türkiye a USA

Politika a kultura jako vysvětlení skepticismu vakcíny: Případ Türkiye a USA

Politika a kultura hrají stejně důležitou roli jako zdraví při vysvětlování očkovací překážky. V Turecku existuje nedůvěra státu, v USA existují náboženské důvody a odpor vůči potratům. „Bez ohledu na to, co říkají, dělám opak. Pokud mi řeknou, abych nosil masku, nebudu nosit masku. A nebudu očkovat.“ Tento citát pochází z Ercan, lékárníka a homeopatu z Istanbulu a jednoho z mnoha Turků, kteří nechtějí být očkováni proti Covid-19. "V Turecku mnoho lidí používá problém očkování jako příležitost k obraně proti moci státu," říká Einar Wigen, docent tureckých studií na University of Oslo. Spolu s Nalanem Azakem, doktorantem na Středních východech, analyzoval význam očkování, a to jak historicky, tak v souvislosti s novou vakcínou proti koronaviru. Podle Wigena je to nezbytné znalosti v boji proti infekční nemoci. "Nestačí jen vyvinout vakcínu, musíte také pochopit její kulturní a politický význam ve společnosti," zdůrazňuje. Povinné očkování proti nedůvěře státu v severských zemích je vysoká úroveň důvěry mezi obyvateli a veřejnými orgány často zdůrazněna jako nejdůležitější nástroj v boji proti pandemii koronaviru. V Turecku však existuje mnohem méně důvěry mezi občany a státem a autoritářský prezident Recep Tayyip Erdoğan je známý pro jeho rozsáhlé využití moci proti svým odpůrcům. V Turecku jsou všechny očkování v současné době dobrovolné. Povinné očkování však bylo účinným nástrojem v turecké zdravotní politice dlouho před funkčním období Erdoğana. „Turecko má jednu z nejvyšších míry vakcinace v dětství na světě, ale jedna z nejnižších míry očkování proti chřipce mezi seniory. To lze vysvětlit skutečností, že očkovací program WHO dítěte byl povinný, zatímco vakcinace s chřipkou byla dobrovolná,“ vysvětluje Wigen. Poukazuje na dlouhou historii povinného očkování. Od roku 1884 bylo očkování povinné navštěvovat školu a od roku 1930 bylo povinné pro všechny lidi žijící nebo pobyt v Turecku bez ohledu na národnost. "Úspěch donucení vedl k zanedbávání jiných prostředků, jako je budování důvěry nebo přesvědčování lidí, že očkování je pro ně dobré." Nejen individuální rozhodnutí Wigen věří, že lidé mohou být také pod tlakem očkování. "Ačkoli je očkování zcela dobrovolné, ve společnosti existuje mnoho faktorů, které lidi nutí, aby to vzali." V prosinci 2021 bylo proti Covid-19 očkováno těsně pod 60 procent populace Türkiye. Wigen odkazuje na rozhovor, ve kterém zaměstnanec velké turecké ropné společnosti uvedl, že nevakcinovaným lidem bylo ohroženo ztrátou zaměstnání. „Nevím, jestli budou skutečně propuštěni, ale to říká něco o různých způsobech, jak povzbudit lidi, aby se očkovali jinak než donucením státem. Například někteří lidé předpokládali, že pokud nebudou očkovány, nebudou moci cestovat.“ Wigen věří, že skepticismus vakcíny v Turecku nelze vysvětlit individualismem. "Nedávno jsem neviděl žádné studie, ale Turci mají tendenci skórovat vysoko v kolektivním myšlení. To však nutně nevede k důvěře ve stát, protože stát není považován za kolektivní." Zlomení pro očkování v roce 2015 Ačkoli Erdoğan ignoroval mnoho turkův práv, byla to ústavní lidská práva, která vedla k zrušení povinného očkování. V roce 2015 skončili u soudu dva rodiče, kteří odmítli očkovat své děti. Tureckový nejvyšší soud rozhodl, že nutit někoho, aby byl očkován, je protiústavní. Od té doby se počet rodin osvobozujících jejich děti z očkovacího programu prudce zvýšil. V roce 2018 bylo toto číslo kolem 13 000. Rodiče tvrdili, že očkování mohou obsahovat škodlivé látky, které mohou mimo jiné způsobit autismus. Toto je běžný argument, který sahá zpět k bývalému akademickému a diskreditovanému lékaři Andrew Wakefield, který v roce 1998 zveřejnil silně kritizovanou studii o souvislosti mezi spalničkami, příušnicemi a zarděnkou (MMR) vakcínou a autismem. Wigen uznává Wakefieldovy argumenty mezi anti-vakcinačními aktivisty v Turecku. "Informace a dezinformace o možných vedlejších účincích očkování se v mnoha komunitách a kanálech rozšířily od roku 2015. Zdá se, že stále více lidí na tyto argumenty zvnějšku zachycuje a v tomto smyslu je součástí širšího mezinárodního obrazu." Vakcína nacionalismus a prorocká medicína Wigen vidí další a překrývající důvody pro vakcínu skepticismus v Turecku. Někteří lidé spojují odpor k očkování s tzv. „Prorockou medicínou“. „Jedná se o kulturu specifickou formu alternativní medicíny, která kombinuje různé„ starověké příběhy “s příklady Hadith. Prorok Muhammad slouží jako vzor a důraz je kladen na modlitbu a půst, nemluvě o ořechech, datech a medu: strava a životní styl spíše než farmaceutické léky.“ Nacionalismus také ovlivňuje převládající pohled na očkování v Turecku. Nabízejí různé vakcíny proti koronaviru a prezident Erdoğan konkrétně naléhal na obyvatelstvo, aby vzala vakcínu vyvinutou Tureckem, kterou popisuje jako „tradiční“ vakcínu. Turecká vakcína Turkovac se liší od vakcín proti Pfizer, Biontech a Moderna založené na nové technologii mRNA a například podobné například vakcíně AstraZeneca. Výjimka náboženské vakcíny v USA Hanne Amanda Trangerud zkoumá nábožensky založenou skepticismus v USA.