Политиката и културата като обяснение на ваксинациите: Случаят с Тюркие и САЩ

Политиката и културата като обяснение на ваксинациите: Случаят с Тюркие и САЩ

Политиката и културата играят толкова важна роля за обясняване на препятствието за ваксинация като здраве. В Турция има недоверие към държавата, религиозните причини в Съединените щати и съпротивата срещу абортите. "Без значение какво казвате, аз правя обратното. Ако ми кажете, че трябва да нося маска, не нося маска. И не съм ваксиниран." Този цитат идва от Еркан, фармацевт и хомеопат от Истанбул и един от многото турци, които не искат да бъдат ваксинирани срещу Covid-19. „В Турция много хора се възползват от силата да се защитават срещу силата на държавата“, казва Айнар Уиген, изключителен професор по изучаване на Турция в Университета в Осло. Заедно с Налан Азак, докторска студент по изследвания в Близкия изток, той анализира значението на ваксинациите, както исторически, така и във връзка с новата ваксина за коронавирус. Според Уиген това е съществено знание в борбата срещу инфекциозните заболявания. "Това не е достатъчно само да развиете ваксина, но и трябва да разберете вашето културно и политическо значение в обществото", подчертава той. Повишената ваксинация срещу недоверието срещу държавата в скандинавските страни, високото ниво на доверие между населението и публичните власти често се подчертава като най -важният инструмент в борбата срещу коронавирусната пандемия. В Турция обаче има далеч по -малко доверие между гражданите и държавата, а авторитарният президент Реджеп Тайип Ердоган е известен с широкото си използване на властта срещу своите противници. Всички ваксинации в момента са доброволни в Турция. Силите за ваксинация обаче бяха ефективен инструмент в турската здравна политика много преди мандата на Ердоган. "Турция има една от най -високите проценти на ваксинация при деца по целия свят, но една от най -ниските в грипния ваксинация при възрастни хора. Това може да се обясни с факта, че програмата за ваксинация на децата на СЗО е била задължителна, докато грипната ваксинация е била доброволна", обяснява Уиген. Той се позовава на дълга история на задължителната ваксинация. От 1884 г. ваксинацията е задължителна да посещава училище, а от 1930 г. е задължително за всички хора, живеещи в Турция или които са останали там, независимо от тяхната националност. "Успехът на принудата доведе до пренебрегване на други средства, като създаването на доверие или убеждението на хората, че ваксинациите са полезни за тях." Не само индивидуално решение, което Уиген вярва, че хората също могат да бъдат подтикнати за ваксинация. "Въпреки че ваксинацията е напълно доброволна, в обществото има много фактори, които призовават хората да ги вземат." През декември 2021 г. малко под 60 процента от населението на Türkiye е ваксинирано срещу Covid-19. Уиген се позовава на интервю, в което служител на голяма турска петролна компания заяви, че неваксинирани хора са заплашени от загубата на работата си. "Не знам дали те всъщност са освободени, но това казва нещо за различните начини за насърчаване на хората да ваксинация, освен чрез принуда от държавата. Например, някои хора приемат, че не им е позволено да пътуват, ако не са ваксинирани." Уиген вярва, че ваксисът в Турция не може да се обясни с индивидуализма. "Напоследък не съм виждал никакви проучвания, но турците са склонни да постигнат високо ниво на оценка в колективното мислене. Това обаче не води непременно до доверие в държавата, тъй като държавата не се счита за колектив." Повратният момент за ваксинациите през 2015 г., въпреки че Ердоган пренебрегна много права на турците, именно конституционните права на човека доведоха до премахването на задължителната ваксинация. През 2015 г. двама родители, които не искаха децата си да не са ваксинирани в съда. Върховният съд на Türkiye реши, че нарушава конституцията, за да принуди някого да ваксинира. Оттогава броят на семействата, които извеждат децата си от програмата за ваксинация, рязко се е увеличил. През 2018 г. този брой е около 13 000. Родителите твърдят, че ваксинациите могат да съдържат вредни вещества, които могат да причинят аутизъм, наред с други неща. Това е широко разпространен аргумент, който се връща към бившия академичен и дискредитиран лекар Андрю Уейкфийлд, който публикува силно критикувано проучване през 1998 г. за връзката между ваксината срещу морбили, паротит и рубеола (MMR) и аутизъм. Уиген признава аргументите на Уейкфийлд сред противниците на ваксинацията в Турция. "Информацията и дезинформацията за възможните странични ефекти на ваксинациите се разпространяват в много общности и канали от 2015 г.. Изглежда, че все повече и повече хора поемат тези аргументи отвън и в този смисъл това е част от по -широк международен имидж." Ваксинация национализъм и пророческа медицина, която Уиген вижда други и припокриващи се причини за скептицизма на ваксинацията в Турция. Някои хора съчетават резистентност към ваксинации с така наречената „пророческа медицина“. „Това е културно -специфична форма на алтернативна медицина, в която различни„ традиционни истории “са свързани с примери от хадисите. Пророкът Мохамед служи като модел, а фокусът е върху молитвата и постите, да не говорим за ядки, дати и мед: Така че храненето и начина на живот вместо фармацевтичните лекарства.“ Национализмът също влияе върху преобладаващия възглед за ваксинациите в Турция. Предлагат се различни ваксини за коронавирус и президентът Ердоган изрично е помолил населението да вземе ваксината, разработена от Турция, която той описва като "традиционна" ваксина. Турската ваксина Turkovac се различава от ваксините от Pfizer, Biontech и Moderna, които се основават на новата технология на мРНК и прилича повече на ваксината от Astrazenta, например. Изключението на религиозната ваксина в САЩ Хан Аманда Трангруд изследва религиозно базиран скептицизъм на ваксини в САЩ.