السياسة والثقافة كتفسير للتشكيك في اللقاحات: حالة تركيا والولايات المتحدة الأمريكية

السياسة والثقافة كتفسير للتشكيك في اللقاحات: حالة تركيا والولايات المتحدة الأمريكية

تلعب السياسة والثقافة دورًا لا يقل أهمية عن الصحة في تفسير عقبة التطعيم. في تركيا، هناك عدم ثقة في الدولة، وفي الولايات المتحدة هناك أسباب دينية ومقاومة للإجهاض. "بغض النظر عما يقولونه، فإنني أفعل العكس. إذا طلبوا مني أن أرتدي قناعًا، فلن أرتدي قناعًا. ولن أحصل على التطعيم". يأتي هذا الاقتباس من إرجان، وهو صيدلي وطبيب تجانسي من إسطنبول وواحد من العديد من الأتراك الذين لا يريدون التطعيم ضد كوفيد-19. يقول إينار فيجن، الأستاذ المشارك في الدراسات التركية بجامعة أوسلو: "في تركيا، يستخدم الكثير من الناس قضية التطعيم كفرصة للدفاع عن أنفسهم ضد سلطة الدولة". وقام بالتعاون مع نالان أزاك، طالب الدكتوراه في دراسات الشرق الأوسط، بتحليل أهمية التطعيمات، تاريخياً وفي سياق لقاح فيروس كورونا الجديد. ووفقا لفيجن، فهذه معرفة أساسية في مكافحة الأمراض المعدية. ويؤكد: "لا يكفي مجرد تطوير لقاح، بل عليك أيضًا أن تفهم أهميته الثقافية والسياسية في المجتمع". التطعيم الإجباري مقابل عدم الثقة بالدولة في دول الشمال، غالبًا ما يتم تسليط الضوء على المستوى العالي من الثقة بين السكان والسلطات العامة باعتباره الأداة الأكثر أهمية في مكافحة جائحة فيروس كورونا. ولكن في تركيا، الثقة أقل كثيرا بين المواطنين والدولة، والرئيس الاستبدادي رجب طيب أردوغان معروف باستخدامه المكثف للسلطة ضد معارضيه. في تركيا، جميع التطعيمات طوعية حاليًا. ومع ذلك، كان التطعيم الإجباري أداة فعالة في السياسة الصحية التركية قبل فترة طويلة من ولاية أردوغان في منصبه. يوضح ويغن: "تتمتع تركيا بواحد من أعلى معدلات التطعيم ضد الأنفلونزا في العالم بين الأطفال، ولكن لديها أحد أدنى معدلات التطعيم ضد الأنفلونزا بين كبار السن. ويمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن برنامج تطعيم الأطفال التابع لمنظمة الصحة العالمية كان إلزاميًا، بينما كان التطعيم ضد الأنفلونزا طوعيًا". ويشير إلى تاريخ طويل من التطعيم الإلزامي. اعتبارًا من عام 1884، أصبح التطعيم إلزاميًا للالتحاق بالمدرسة، ومن عام 1930 أصبح إلزاميًا لجميع الأشخاص الذين يعيشون أو يقيمون في تركيا، بغض النظر عن جنسيتهم. "لقد أدى نجاح الإكراه إلى إهمال وسائل أخرى، مثل بناء الثقة أو إقناع الناس بأن اللقاحات مفيدة لهم". ليس مجرد قرار فردي، يعتقد ويجن أنه يمكن أيضًا الضغط على الناس للتطعيم. وعلى الرغم من أن التطعيم طوعي تماما، إلا أن هناك عوامل كثيرة في المجتمع تدفع الناس إلى تناوله”. في ديسمبر 2021، تم تطعيم ما يقل قليلاً عن 60 بالمائة من سكان تركيا ضد كوفيد-19. يشير ويجن إلى مقابلة قال فيها أحد موظفي شركة نفط تركية كبيرة إن الأشخاص غير المحصنين مهددون بفقدان وظائفهم. "لا أعرف ما إذا كان سيتم إطلاق سراحهم بالفعل، لكن هذا يوضح شيئًا عن الطرق المختلفة لتشجيع الناس على التطعيم بخلاف الإكراه من قبل الدولة. على سبيل المثال، افترض بعض الناس أنه إذا لم يتم تطعيمهم فلن يُسمح لهم بالسفر". ويعتقد ويجن أن الشكوك حول اللقاحات في تركيا لا يمكن تفسيرها بالفردية. "لم أطلع على أي دراسات حول هذا الأمر مؤخرًا، لكن الأتراك يميلون إلى تسجيل درجات عالية في التفكير الجماعي. ومع ذلك، فإن هذا لا يؤدي بالضرورة إلى الثقة في الدولة لأنه لا يُنظر إلى الدولة على أنها جماعية". نقطة تحول للتطعيمات في عام 2015. على الرغم من تجاهل أردوغان للعديد من حقوق الأتراك، إلا أن حقوق الإنسان الدستورية هي التي أدت إلى إلغاء التطعيم الإلزامي. في عام 2015، انتهى الأمر بوالدين رفضا تطعيم أطفالهما أمام المحكمة. قضت المحكمة العليا في تركيا بأن إجبار شخص ما على التطعيم أمر غير دستوري. ومنذ ذلك الحين، ارتفع بشكل حاد عدد الأسر التي أعفت أطفالها من برنامج التطعيم. وفي عام 2018، بلغ هذا العدد حوالي 13000. وقال الوالدان إن التطعيمات قد تحتوي على مواد ضارة يمكن أن تسبب، من بين أمور أخرى، مرض التوحد. هذه حجة شائعة تعود إلى الطبيب الأكاديمي السابق وذو السمعة السيئة أندرو ويكفيلد، الذي نشر دراسة تعرضت لانتقادات شديدة في عام 1998 حول العلاقة بين لقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية (MMR) ومرض التوحد. ويعترف ويجن بحجج ويكفيلد بين الناشطين المناهضين للتطعيم في تركيا. "لقد انتشرت المعلومات والمعلومات الخاطئة حول الآثار الجانبية المحتملة للقاحات في العديد من المجتمعات والقنوات منذ عام 2015. ويبدو أن المزيد والمزيد من الناس يلتقطون هذه الحجج من الخارج، وبهذا المعنى فإن هذا جزء من صورة دولية أوسع." قومية اللقاح والطب النبوي يرى فيجن أسبابًا إضافية ومتداخلة للتشكيك في اللقاح في تركيا. ويربط بعض الناس مقاومة التطعيمات بما يسمى "الطب النبوي". "هذا شكل من أشكال الطب البديل خاص بثقافة معينة ويجمع بين "القصص القديمة" المختلفة وأمثلة من الحديث. يعتبر النبي محمد نموذجًا يحتذى به، وينصب التركيز على الصلاة والصيام، ناهيك عن المكسرات والتمر والعسل: النظام الغذائي ونمط الحياة بدلاً من الأدوية الصيدلانية". تؤثر القومية أيضًا على النظرة السائدة للتطعيمات في تركيا. تتوفر لقاحات مختلفة لفيروس كورونا، وقد حث الرئيس أردوغان السكان على وجه التحديد على تناول اللقاح الذي طورته تركيا، والذي وصفه باللقاح "التقليدي". ويختلف لقاح توركوفاك التركي عن لقاحات فايزر وبيونتيك وموديرنا المعتمد على تقنية mRNA الجديدة، ويشبه إلى حد كبير لقاح أسترازينيكا على سبيل المثال. الإعفاء الديني من اللقاحات في الولايات المتحدة الأمريكية تجري هان أماندا ترانجرود أبحاثًا حول التشكك في اللقاحات على أساس ديني في الولايات المتحدة الأمريكية.