Zakladateľ jogy - Hiranyagarbha

Zakladateľ jogy - Hiranyagarbha

Mnoho študentov jogy považuje Pataňdžaliho za otca jogy – Pataňdžali však bol mudrc, ktorý zostavil Joga sútry a osvojil si rôzne predstavy o joge, ktoré prišli už predtým, ako napríklad Ashtanga alebo osemčlenná cesta. Užitočnejšie je pozerať sa na Pataňdžaliho a jeho učenie ako na bránu k starším, starším učeniam.

Staroveké texty nám hovoria, že pôvodným zakladateľom Yoga Dharshana (jogovej vízie alebo filozofie) bol Hiranyagarbha, čo v sanskrte znamená zlaté embryo. Toto je najdôležitejšie uvedené v Bhagavad Geeta, najdôležitejšom texte Mahabharaty.

Podľa určitých línií je hlavným učeníkom Hiranyagarbha mudrc Vasishta, ktorý je zodpovedný za Yoga Vasishta, ktorá je považovaná za jeden z najväčších spisov o filozofii jogy.

Jóga Vasishta zahŕňa myšlienky z filozofie jogy, filozofie samkhya, filozofie džinizmu, budhizmu a védanty. Text je rozhovorom medzi Vasishtou a Rámom a hovorí sa, že bol napísaný pred Rámajánou. Hovorí sa tiež, že je to jeden z najdôležitejších spisov súvisiacich s jogou.

Existuje špecifické presvedčenie, že človek môže dosiahnuť duchovné osvietenie jednoduchým recitovaním veršov jogy Vasishta.

Dialógom knihy je Ráma ako duchovný hľadač na ceste k osvieteniu, ktorý hovorí s veľkým osvieteným mudrcom Vasishtom. Keď čítate rozhovor, čítate aj priamu cestu k pravde.

Veľmi dôležitý koncept - Vairagya v sanskrte - alebo odlúčenie sa používa ako východiskový bod pre vysvetlenie filozofie.

Jóga Vasishta popisuje sedem stupňov k osvieteniu. Prvým je subheccha alebo túžba po pravde. Druhým je Vicarana alebo správne vyšetrovanie. Tretím je Tanumanasa alebo spomalenie duševných aktivít. Štvrtým je sattvapatti alebo dosiahnutie pravdy. Piata je asamsakti, kde jogín vykonáva svoje povinnosti alebo dharmy bez pocitu pripútanosti k nim alebo očakávania od nich. Šiestou je Padartha Abhavana, kde jogín všade vidí Brahman a jednotu. Nakoniec jogín dosiahne turiya alebo trvalé samádhi alebo osvietenie

Niektorí sa teraz vracajú k zakladateľovi jogy a hovoria, že staroveké texty - Védy, Upanišady atď. - označujú Hiranyagarbhu za samotného Boha.

V Rigvéde je Hiranyagarbha opísaný ako boh bohov a spomína sa, že neexistuje nikto, kto by ho prijal. Staroveké písma ho nazývajú aj Brahman alebo duša vesmíru.