Jogas dibinātājs - Hiranyagarbha
Jogas dibinātājs - Hiranyagarbha
Daudzi jogas studenti uzskata Patanjali par jogas-patanjali tēvu, tomēr bija gudrs cilvēks, kurš salika jogas cutras un pārņēma dažādas idejas jogai, kas iepriekš bija pastāvējusi, piemēram, Ashtanga vai ceļš ar astoņiem. Ir lietderīgāk uzskatīt Patanjali un viņa mācības par mērķi vecākām, vecākām mācībām.
Vecie teksti mums saka, ka sākotnējais jogas Dharshana dibinātājs (jogas redze vai filozofija) bija Hiranyagarbha, kas nozīmē zelta embriju sanskritā. Tas ir vissvarīgākais Bhagavad Geeta, kas ir vissvarīgākais Mahabharata teksts.
Saskaņā ar noteiktām nolaišanās līnijām Hiranyagarbha sekundārais students ir Vasishta, kas ir atbildīga par jogas Vasishta, kas tiek uzskatīta par vienu no lielākajiem jogas filozofijas rakstiem.
Jogas Vasishta uzņemas idejas no jogas filozofijas, Samkhya filozofijas, Jain filozofijas, budisma un Vedanta. Teksts ir Vasishta un Rāmas diskurss, un tiek uzskatīts, ka tas ir uzrakstīts Ramayana priekšā. Ir arī teikts, ka tas ir viens no vissvarīgākajiem rakstiem, kas attiecas uz jogu.
Pastāv īpaša pārliecība, ka jūs varat sasniegt garīgo apgaismību, vienkārši deklamējot jogas Vasishta pantus.
Grāmatas dialogs ir Rāma kā garīgs skatu meklētājs ceļā uz apgaismību, kas runā ar lielo apgaismoto gudro Vasishta. Ja lasāt sarunu, varat arī izlasīt tiešo ceļu uz patiesību.
Ļoti svarīgs jēdziens - Vairagya sanskritā - vai distancēšana tiek izmantota kā sākumpunkts filozofijas skaidrošanai.
Jogas Vasishta apraksta septiņus apgaismības posmus. Pirmais ir subheccha vai ilgas pēc patiesības. Otrais ir Vicarana vai pareizais pieprasījums. Trešais ir Tanumanasa vai palēnināt intelektuālās aktivitātes. Ceturtais ir apbēdināts vai sasniedz patiesību. Piektais ir Asamsakti, kur jogi pilda savus pienākumus vai dharmas, bez sajūtas, ka jūs esat saistošs vai gaidot jūs. Sestais ir Padartha Ababavana, kur jogi visur redz Brahmanu un vienotību. Visbeidzot, jogi turiya vai pastāvīgais samadhi vai apgaismība
Daži tagad atgriežas pie jogas dibinātāja un saka, ka vecie teksti - Vēdas, Upanišadi utt. - Hiranyagarbha raksturo kā pats Dievs.
Rigvēdā Hiranyagarbha tiek raksturots kā dievu dievs un piemin, ka nav neviena, kas viņu pieņem. Vecie raksti viņu sauc arī par Brahmanu vai Visuma dvēseli.