Jogas dibinātājs - Hiranyagarbha

Jogas dibinātājs - Hiranyagarbha

Daudzi jogas studenti Patandžali uzskata par jogas tēvu – tomēr Patandžali bija gudrais, kurš sastādīja Jogas Sutras un pārņēma dažādas jau agrāk radušās idejas par jogu, piemēram, Aštangu vai astoņu kāju ceļu. Patandžali un viņa mācības ir lietderīgāk uzskatīt par vārtiem uz vecākām, vecākām mācībām.

Senie teksti vēsta, ka sākotnējais jogas Dharshana (jogas vīzijas vai filozofijas) dibinātājs bija Hiranyagarbha, kas sanskritā nozīmē zelta embrijs. Vissvarīgākais tas ir teikts Bhagavadgeetā, vissvarīgākajā Mahābhāratas tekstā.

Saskaņā ar noteiktām izcelsmēm galvenais Hiranyagarbhas māceklis ir gudrais Vasishta, kurš ir atbildīgs par Jogas Vašištu, kas tiek uzskatīta par vienu no lielākajiem jogas filozofijas rakstiem.

Joga Vasishta ietver idejas no jogas filozofijas, samkhjas filozofijas, džainu filozofijas, budisma un Vedantas. Teksts ir diskurss starp Vasištu un Rāmu, un tiek teikts, ka tas ir rakstīts pirms Ramajanas. Tas ir arī viens no svarīgākajiem svētajiem rakstiem, kas saistīti ar jogu.

Pastāv īpašs uzskats, ka garīgo apgaismību var sasniegt, vienkārši skaitot Jogas Vasištas pantus.

Grāmatas dialogs ir Rāma kā garīgais meklētājs ceļā uz apgaismību, runājot ar dižo apgaismoto gudro Vasišu. Lasot sarunu, tu izlasi arī tiešo ceļu uz patiesību.

Kā sākumpunkts filozofijas skaidrošanai tiek izmantots ļoti svarīgs jēdziens – vairagya sanskritā – jeb atslāņošanās.

Joga Vasishta apraksta septiņus posmus līdz apgaismībai. Pirmā ir subheccha jeb ilgas pēc patiesības. Otrais ir Vicarana jeb pareiza izmeklēšana. Trešais ir Tanumanasa jeb garīgo aktivitāšu palēnināšanās. Ceturtais ir Sattvapatti jeb patiesības sasniegšana. Piektais ir Asamsakti, kur jogs veic savus pienākumus jeb dharmas, nejūtot pieķeršanos tiem vai negaidot tos. Sestā ir Padartha Abhavana, kur jogs visur redz Brahmanu un vienotību. Galu galā jogs sasniedz turiju jeb pastāvīgu samadhi jeb apgaismību

Daži tagad atgriežas pie jogas pamatlicēja un saka, ka senie teksti – Vēdas, Upanišadas utt. – Hiranyagarbha dēvē par pašu Dievu.

Rigvēdā Hiranyagarbha ir aprakstīts kā dievu dievs un piemin, ka nav neviena, kas viņu pieņem. Senie raksti viņu sauc arī par Brahmanu jeb Visuma dvēseli.