Il fondatore dello yoga: Hiranyagarbha

Il fondatore dello yoga: Hiranyagarbha

Molti studenti di yoga considerano Patanjali il padre dello yoga, tuttavia Patanjali era un saggio che compilò gli Yoga Sutra e adottò varie idee sullo yoga precedenti, come Ashtanga o il sentiero degli otto rami. È più utile vedere Patanjali e i suoi insegnamenti come una porta verso insegnamenti sempre più antichi.

I testi antichi ci dicono che il fondatore originale dello Yoga Dharshana (visione o filosofia dello yoga) era Hiranyagarbha, che significa l'embrione d'oro in sanscrito. Ciò è affermato soprattutto nella Bhagavad Gita, il testo più importante del Mahabharata.

Secondo alcuni lignaggi, il principale discepolo di Hiranyagarbha è il saggio Vasishta, a cui si deve lo Yoga Vasishta, considerato uno dei più grandi scritti sulla filosofia dello yoga.

Lo Yoga Vasishta incorpora idee della filosofia Yoga, della filosofia Samkhya, della filosofia Jain, del Buddismo e del Vedanta. Il testo è un discorso tra Vasishta e Rama e si dice che sia stato scritto prima del Ramayana. Si dice anche che sia una delle scritture più importanti legate allo yoga.

C'è una convinzione specifica secondo cui si può raggiungere l'illuminazione spirituale semplicemente recitando i versi dello Yoga Vasishta.

Il dialogo del libro è Rama come ricercatore spirituale sulla via dell'illuminazione, che parla al grande saggio illuminato Vasishta. Quando leggi la conversazione, leggi anche il percorso diretto verso la verità.

Un concetto molto importante - Vairagya in sanscrito - o distacco viene utilizzato come punto di partenza per spiegare la filosofia.

Lo Yoga Vasishta descrive sette fasi verso l'illuminazione. Il primo è subheccha o desiderio di verità. Il secondo è Vicarana o indagine vera e propria. Il terzo è Tanumanasa o rallentamento delle attività mentali. Il quarto è Sattvapatti o raggiungimento della verità. Il quinto è Asamsakti, dove lo yogi compie i suoi doveri o dharma senza il sentimento di attaccamento ad essi o di aspettativa da essi. Il sesto è Padartha Abhavana, dove lo yogi vede il Brahman e l'unità ovunque. Alla fine lo yogi raggiunge turiya o samadhi permanente o illuminazione

Alcuni ora tornano al fondatore dello yoga e dicono che i testi antichi - i Veda, le Upanishad, ecc. - si riferiscono a Hiranyagarbha come Dio stesso.

Nel Rigveda, Hiranyagarbha è descritto come il dio degli dei e afferma che non c'è nessuno che lo accetti. Le antiche scritture lo chiamano anche Brahman o l'anima dell'universo.