El fundador del yoga - Hiranyagarbha

El fundador del yoga - Hiranyagarbha

Muchos estudiantes de yoga consideran a Patanjali como el padre del yoga; sin embargo, Patanjali fue un sabio que compiló los Yoga Sutras y adoptó varias ideas sobre el yoga anteriores, como el Ashtanga o el camino de los ocho miembros. Es más útil ver a Patanjali y sus enseñanzas como una puerta de entrada a enseñanzas cada vez más antiguas.

Los textos antiguos nos dicen que el fundador original del Yoga Dharshana (visión o filosofía del yoga) fue Hiranyagarbha, que significa embrión dorado en sánscrito. Esto se afirma de manera más importante en el Bhagavad Geeta, el texto más importante del Mahabharata.

Según ciertos linajes, el principal discípulo de Hiranyagarbha es el sabio Vasishta, responsable del Yoga Vasishta, considerado uno de los mayores escritos sobre filosofía del yoga.

El Yoga Vasishta incorpora ideas de la filosofía del Yoga, la filosofía Samkhya, la filosofía Jain, el Budismo y el Vedanta. El texto es un discurso entre Vasishta y Rama y se dice que fue escrito antes del Ramayana. También se dice que es una de las escrituras más importantes relacionadas con el yoga.

Existe una creencia específica de que uno puede alcanzar la iluminación espiritual simplemente recitando los versos del Yoga Vasishta.

El diálogo del libro es Rama como un buscador espiritual en el camino hacia la iluminación, hablando con el gran sabio iluminado Vasishta. Cuando lees la conversación, también lees el camino directo a la verdad.

Un concepto muy importante, Vairagya en sánscrito, o desapego, se utiliza como punto de partida para explicar la filosofía.

El Yoga Vasishta describe siete etapas hacia la iluminación. La primera es subheccha o anhelo de la verdad. La segunda es Vicarana o indagación propia. El tercero es Tanumanasa o desaceleración de las actividades mentales. El cuarto es Sattvapatti o logro de la verdad. El quinto es Asamsakti, donde el yogui realiza sus deberes o dharmas sin sentir apego o expectativa hacia ellos. El sexto es Padartha Abhavana, donde el yogui ve a Brahman y la unidad en todas partes. Finalmente, el yogui alcanza turiya o samadhi o iluminación permanente.

Algunos ahora regresan al fundador del yoga y dicen que los textos antiguos (los Vedas, los Upanishads, etc.) se refieren a Hiranyagarbha como Dios mismo.

En el Rigveda, Hiranyagarbha es descrito como el dios de dioses y menciona que no hay nadie que lo acepte. Las escrituras antiguas también lo llaman Brahman o el alma del universo.