Como as crenças tradicionais de saúde chinesa e a cultura chinesa afetam a saúde e a doença?

Traditionelle chinesische Gesundheitsüberzeugungen vertreten eine ganzheitliche Sichtweise und betonen die Bedeutung von Umweltfaktoren bei der Erhöhung des Krankheitsrisikos. Laut Quah (1985) beeinflussen diese Faktoren das Gleichgewicht von Körperharmonie, Yin und Yang. Dies sind zwei entgegengesetzte, aber komplementäre Kräfte, die zusammen mit Qi (Lebensenergie) das Universum kontrollieren und die Beziehung zwischen Menschen und ihrer Umgebung erklären. Ein Ungleichgewicht dieser beiden Kräfte oder des Qi führt zu Krankheit. Um das Gleichgewicht wiederherzustellen, können traditionelle Heilpraktiken erforderlich sein. Beispielsweise kann überschüssige „heiße“ Energie durch kühlende Kräutertees ausgeglichen werden und umgekehrt. Diese Überzeugungen sind bei den Chinesen tief verwurzelt und haben sich nach der …
As crenças tradicionais de saúde chinesa representam uma perspectiva holística e enfatizam a importância dos fatores ambientais ao aumentar o risco da doença. Segundo Quah (1985), esses fatores influenciam o equilíbrio da harmonia do corpo, Yin e Yang. Essas são duas forças opostas, mas complementares, que, juntamente com o qi (energia da vida), controlam o universo e explicam a relação entre humanos e seus arredores. Um desequilíbrio dessas duas forças ou o Qi leva à doença. Para restaurar o equilíbrio, podem ser necessárias práticas naturopáticas tradicionais. Por exemplo, o excesso de energia "quente" pode ser compensado pelo resfriamento dos chás de ervas e vice -versa. Essas crenças estão profundamente enraizadas nos chineses e depois ... (Symbolbild/natur.wiki)

Como as crenças tradicionais de saúde chinesa e a cultura chinesa afetam a saúde e a doença?

As crenças tradicionais de saúde chinesa representam uma perspectiva holística e enfatizam a importância dos fatores ambientais ao aumentar o risco da doença. Segundo Quah (1985), esses fatores influenciam o equilíbrio da harmonia do corpo, Yin e Yang. Essas são duas forças opostas, mas complementares, que, juntamente com o qi (energia da vida), controlam o universo e explicam a relação entre humanos e seus arredores. Um desequilíbrio dessas duas forças ou o Qi leva à doença.

Para restaurar o equilíbrio, podem ser necessárias práticas naturopáticas tradicionais. Por exemplo, o excesso de energia "quente" pode ser compensado pelo resfriamento dos chás de ervas e vice -versa. Essas crenças estão profundamente enraizadas nos chineses e, após a migração para Cingapura, acabaram sendo inalterados.

Lee, et. Al. (2004) descobriram que pacientes com certas doenças crônicas, a saber, artrite, doenças do sistema musculoesquelético e AVC, usam a medicina tradicional chinesa (TCM). Isso foi fortemente determinado pelas "triias crônicas de doenças", a satisfação percebida com os cuidados e as crenças culturais na saúde.

A aplicação do TCM, portanto, não está associada à qualidade da interação médica-paciente. Astin (1998) também concordou que era considerado melhor com os valores, a filosofia espiritual e religiosa ou as convicções dos pacientes em termos de natureza e importância da saúde e doenças.

Na cultura tradicional chinesa, o uso da medicação é considerado aversivo; portanto, a medicação geralmente é tomada apenas até que os sintomas sejam aliviados e depois descontinuados. Se os sintomas não forem óbvios, a medicação provavelmente nunca será tomada.

Além das crenças culturais dos pais, os efeitos colaterais menores podem contribuir para a baixa lealdade da terapia. O uso de antibióticos "excedentes", "compartilhados" e a compra de antibióticos sobre o excesso de controle dos pais são situações comuns na comunidade.

Você acha que seus filhos sofrem das mesmas doenças devido aos sintomas semelhantes, para dar aos seus filhos a "sobreposição" ou antibióticos "compartilhados" e apenas os levará aos seus médicos se não ocorrer melhorias (Chang & Tang, 2006). Isso pode levar à sua condição que deterioram e são necessários tratamentos agressivos posteriores que possam ter efeitos colaterais desnecessários.

No entanto, existem pequenos grupos de chineses que também culpam os poderes sobrenaturais ou a retaliação divina ou a malícia de uma "bruxa" ou um "mágico" por má saúde ou infortúnio (Helman, 1994). Tais grupos geralmente buscam remédios de suas religiões.

Em Cingapura, o Ministério da Saúde elaborou o Código de Ética e as diretrizes éticas para os profissionais da MTC para impedir que profissionais inescrupulosos aproveitassem seus pacientes e explorem sua fé, por exemplo, para incomodar pacientes ignorantes.

O grau de aculturação foi demonstrado no caso seguinte. Um homem velho foi admitido em nosso hospital com uma semana de história de mal -estar, náusea e vômito e icterícia repentina. Com ele, uma massa obstrutiva foi diagnosticada no fígado.

Uma biópsia resultou em um carcinoma hepatocelular. O teste sorológico indicou hepatite cronicamente ativa B. Quando seu filho concedeu a notícia de que seu pai tinha câncer, ele pediu para não contar ao pai.

Quando conversamos sobre tópicos no final da vida, como cuidados com os cuidados paliativos e acordos de "Do-Noteanimates" (DNR), o filho tentou direcionar a discussão sobre outros tópicos, por exemplo, quando seu pai poderia ir para casa.

Problemas culturais que podem desempenhar um papel neste caso são:

Os chineses tendem a proteger as pessoas mais velhas de más notícias.

de Karma acreditam - os idosos acreditam que isso traz infortúnio para falar sobre doenças ou morte/morte. Eles pensam que falar sobre algo ruim leva a isso se torna verdadeiro.

Há um aumento da incidência de câncer de fígado devido à hepatite B devido ao atraso no tratamento em pessoas mais velhas, pois pode levar muito tempo para aceitar o diagnóstico inicial.

Referência:

astin sim. (1998). Por que usar a medicina alternativa dos pacientes. J. Am. Med. Assoc. 1998; 279: 1548-1553.

Chan, GC & Tang, SF (2006) Conhecimento dos pais, atitudes e uso de antibióticos no caso de infecções agudas das vias aéreas superiores em crianças que visitam uma clínica para cuidados básicos na Malásia. Jornal Médico de Cingapura, 47 (4): 266

Helman, CG (1990) Cultura, Saúde e Doença. Wright, Londres.

Quah, SR (1985) O modelo de fé em saúde e comportamento preventivo da saúde em Cingapura. Social Sciences and Medicine, 21, 351-363.

Lee GBW, Charn TC, Chew ZH e Ng TP. (2004). O uso de medicina complementar e alternativa em pacientes com doenças crônicas na atenção primária está associada à qualidade percebida dos cuidados e crenças culturais. Family Practice, 21 (6): 654-660.